使学生们熟悉与文学相关的中国古代绘画

  编者按:本课程是和大家一起来欣赏、鉴别与理解中国古代绘画中与文学相关联的作品。这些作品大致分为故事画(叙事文学)和诗意画(抒情文学)。课程将以专题的形式,分别介绍列女、名士、佛教、爱情故事,以及诗歌等文学作品是如何展现在古代绘画中的。同时,本课也将适时介绍中国绘画史论和鉴赏中的一些基本知识,希望通过本课的学习,使学生们熟悉与文学相关的中国古代绘画,能够识别其主题,了解其视觉表现语言、常用技法和构图,激发大家对于中国美术史学习和研究的更大兴趣。

  所以这些其他的经都得是佛说的,每一个经的经书第一句话是什么“如是我闻”,我们拿中文把它翻得特别的恰当又简洁,其实就是阿难自己复述出来的说“以下如是我闻”,就是我听说的,其实是佛说的话,他自己把他转述出来,所以每一部经的第一句都是“如是我闻”。这就是著名的记性好的阿难。

美洲杯服务,  刘晨,1997-2001 北京大学哲学系,本科;2002-2004
美国亚利桑那州立大学艺术学院美术史专业,硕士;2005-2011
美国亚利桑那州立大学艺术学院美术史专业,博士;2012-2013
美国亚利桑那州立大学及凤凰城艺术博物馆联合项目博士后;2013-
北京大学艺术学院,讲师。

  教师简介:

  解读造像系统与佛教的流传

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  这些佛教的像就不断地传,随着佛教的流传,佛教造像的体系也在不断地流传,从今天的印度往中亚,再往我们中国的西部一直传到中国的内陆,从中国还继续传,先是到了朝鲜,然后从朝鲜半岛一直传到了日本,所以我们看到这条佛教的线路非常清晰的,无论是宗教的经、文字方面的还是图像的、造像的系统全部都是这一条很明显的线从印度、中亚到中国到朝鲜、到日本。当然这个中间流变的过程发生了很多的变化,因为各个地区,各个国家和民族有他们自己的一些爱好,所以就发生了变化,有很多的学者专门做这些方面的一个研究,各个地区发生了怎么样的变化。

  阿难很了不起,所有的经都是阿难背下来的,所有的经本来经都是什么?是佛说的话,就像子曰,《论语》里边的子曰一样,但是佛在世的时候并没有把它文字记录下来,他就是说完就完了,等到他死了之后大家追悔莫及,这个时候就有很聪明的年轻的弟子阿难就来了,说他能背下来,所以他把佛的话全都背下来了,所以今天我们讲的能称为经的都得是佛说的话才能叫经,只有两部经不是佛说的,一个叫《维摩诘经》,一个叫《胜鬘经》。

  这个就是我们今天通常会看到的,因为在盛唐的时候,其实之前就已经比较完备了,我们看一个盛唐的样子。今天的造像基本上也是按照这个样子来的,中间是佛,两边是佛的弟子。右边这尊有人说天王、金刚、力士,他们的情况就很接近,因为他们的样子都很接近,金刚,力士、天王都差不多,但是注意一般情况像这种穿铠甲的就是天王,一般力士是不穿衣服的,那个裙子也是从印度演化过来的,因为我们知道在印度很热,所以他们的穿着都很少,包括为什么我们看菩萨们都穿得很少,因为在那个传统下他们就是穿很少的衣服的,当然到这里来,传到中国来衣服越穿越厚,最开始的时候是那种叫做曹衣出水,就是出来的时候薄薄的袈裟搭在身上,只能看到一点点线,能看到躯体,慢慢的衣纹越来越厚,越来越沉重,越来越复杂,加好多层的,这是中国的一个传统。所以我们看到这两个弟子我们知道,佛教界比较认真地要发音的话应该叫阿难,一个叫迦摄,年轻一点的这个是阿难,小孩子,一般把他画成一个年轻的和尚,另外一个老一点的是迦摄。